先义而后利者荣,先利而后义者辱

原文
先义而后利者荣,先利而后义者辱。荣者常通,辱者常容。通者常制人,容者常制于人。是荣辱之大分也。
把合乎正义的行为放在利益的前面是光荣的。把私利放在正义的前面是可耻的。



启示

在儒家思想中,“义”高于一切,先义后利就是这一思想的体现。舍利就义值得称颂,而见利忘义往往为人们所不齿,所以人常说,君子爱财取之有道,小人爱财取之以利。有些人为了满足私欲,不择手段,甚至触犯法律,结果受到法律的制裁,他们舍义取利的结果不仅丧失了自己的生命,而且损害了别人的利益。还有一些不法商人,在利益的驱动下,不顾人民的利益,用坑、蒙、骗的手段获取利益。所以“先义而后利者荣,先利而后义者辱”应成为我们的座右铭。
知“荣辱之大分”则能自我修身。荀子本人就是明大义而弃小利之人,再加上才智卓异而成为战国后期最杰出的思想家。荀子精研自家之学,且皆有深悟,尤其推崇儒家的创立者孔子。在赵国,曾和临武君在赵孝成王座前议论兵事;又曾两至秦国,见秦昭王以及范雎,议论政治。荀子大约五十岁的时候游学齐国著名的稷下学官,与天下贤士如孟轲、邹衍、田骈等齐聚一堂,尤以年长德劭,学术优长而享盛誉。不仅“最为人师”,而且“三为祭酒焉”,无可争议地居于领袖群伦的地位。后在齐因不以私利而向权贵谄媚而招忌进而奔楚,春申君被杀遂定居兰陵。他的一生就是明荣辱、践行“先义而后利者荣,先利而后义者辱”的一生。



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智慧之碑 后记
长期以来,人杰君子皆言修身,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。本栏目摘录较多的也是励志哲言。如有不妥不恰之处,望多方指正。